Bilan

 

Les organisateurs
 
« Pour nous ce projet a été une véritable réussite. D'abord, parce que ça a fonctionné avec des personnes profondément religieuses, et non avec des personnes qui se disent religieuses, mais qui au final décrètent : oh, après tout nous sommes tous égaux, contentons-nous de passer un bon moment. Non, nous avons été témoins de vives altercations. En outre, ce camp a permis de mettre en pratique pour la première fois le concept théorique qui sous-tend le ‹ projet d'éthique planétaire ›. »

« Nous sommes en tout cas parvenus à faire en sorte que les participants retiennent de la confrontation avec d'autres religions de nombreux enseignements sur eux-mêmes, et qu'ils repartent de ce camp en ayant vécu une expérience enrichissante. Nous avons fait des progrès considérables concernant la fermeté avec laquelle ils défendent leur religion. Mais l'ouverture au dialogue, l'une des exigences fondamentales du ‹ projet d'éthique planétaire ›, laisse encore à désirer. Nous étions surpris de constater à quel point il était manifestement difficile pour eux d'adopter la perspective de l'autre... Je pense qu'il reste encore beaucoup à faire dans ce domaine. »

« Mais en dépit de tous les obstacles, de très belles rencontres humaines ont eu lieu. Nous pouvions avoir d'un côté des discussions incroyablement dures concernant la foi, au cours desquelles les points de vue s'entrechoquaient, et d'un autre côté observer les merveilleuses expériences vécues sur le plan humain, comme par ex. quand Igor, un chrétien musicien d'église, et Yellow, un graffeur musulman, ont commencé à préparer un projet commun. Nous en avons été bien souvent témoins : quelque chose a changé, des gens se sont trouvés et ont eu envie de continuer à expérimenter le concept d'éthique planétaire. »

David (juif)
 
« Le camp a pris une tournure positive. Dès le départ, je n'ai pas douté une seconde que la réflexion commune des trois religions rassemblées en petits cercles fonctionnerait. Les trois religions étaient représentées dans le camp par des gens raisonnables. Chacun était prêt à faire des compromis.

Mais on a également pu constater que les trois religions ont leur lot de fanatiques. Ces derniers empêchent malheureusement le « trialogue » entre les trois religions abrahamiques et brisent l'espoir d'une paix prochaine, par ex. au Proche-Orient ou en Yougoslavie. Malgré cela, il ne faut jamais cesser d'essayer de s'entendre au quotidien avec tous ceux qui nous entourent. »

Judith et Michael (chrétiens)
 
« Le ‹ projet d'éthique planétaire › a pris de l'ampleur pour devenir réellement palpable sur le plan humain, quand nous discutions, cuisinions, jouions ou mangions. Les échanges personnels devinrent de plus en plus naturels et décontractés à mesure que la semaine s'écoulait. La dimension humaine de l'aventure fut la plus importante. De nombreuses questions concernant la possible application pratique et la théorie du projet d'éthique planétaire restent à ce jour ouvertes.

Nous pensons avoir vécu le ‹ projet d'éthique planétaire › très sereinement, sans crispations ni contraintes au niveau personnel. Nous avons traversé tous ensemble une expérience incroyablement riche faite de hauts et de bas. »

Igor (chrétien)
 
« Les questions théologiques et théoriques ont pour moi occupé l'arrière-plan. Des questions d'ordre pratique du style, quelle assiette doit être utilisée pour quel repas, ont soudain pris une importance capitale. Et ces questions ont généré des conflits.

Mais ce sont précisément ces questions qui nous ont permis de nous trouver. Et nous sommes parvenus à rester tous ensemble tout ce temps. Pour moi c'est là que réside le véritable succès de l'idée d'éthique planétaire et de ce camp. »