Marginalisation et solidarité
Pendant longtemps, les musulmans rwandais ont été victime de discrimination
de la part de l'État à plusieurs niveaux (économique, politique,
social, religieux). Cette marginalisation a eu pour conséquence de renforcer la
cohésion au sein de la communauté et de créer une solidarité
dépassant les frontières ethniques.
Valeurs islamiques
Dans leurs « campagnes de sensibilisation » au conflit ethnique imminent, les
musulmans soulignent, en se basant sur le Coran, le commandement d'égalité
entre tous les hommes, l'obligation d'aider les miséreux et les persécutés
et l'interdiction de tuer.
Actions
• prises de position publiques dans les mosquées, sur les ondes de radio et dans
des tracts appelant à la non-violence avant et pendant le conflit.
• protection des réfugiés tutsis dans les mosquées et aide caritative.
• organisation de la fuite des réfugiés.
• mise en place de barrages dans les rues des villages musulmans pour contrer les escadrons de la mort.
• sauvetage d'individus tutsis contre le paiement d'une rançon.
• simulacres de tombes creusées pour faire croire au massacre des Tutsis.
Crédibilité
Les musulmans rwandais jouissent d'une indépendance et d'une
neutralité politiques, ce qui leur confère une
crédibilité particulière aux yeux des Tutsis
menacés et persécutés.
Les musulmans offrent un refuge à tous les persécutés,
peu importe leur appartenance religieuse ou ethnique.
Les leaders religieux musulmans sont strictement opposés au recours
à la violence et ne manquent pas une occasion de le déclarer publiquement.
