Le « changement historique » au temps des Abbassides : L'islam classique

Le droit islamique (fiqh)

Quatre écoles juridiques traditionnelles :
• la très rigoriste école malékite, plus tard hanbalite,
• l'école hanéfite, moins stricte,
• l'école chaféite, intermédiaire entre les deux écoles précitées.

Au cours des 8ème/9ème siècles, la loi islamique (la Charia) prend sa forme définitive. Ses sources sont le Coran et les Traditions (hadith) du prophète selon les interprétations des juristes (ouléma). Elle concerne tous les aspects de la vie et reste jusqu'à présent considérée par les musulmans traditionnalistes comme déterminante non seulement pour chaque individu, mais également pour l'état et la société.

La théologique islamique (kalam)

• Création d'une école de théologie (scolastique) qui cherche à expliquer l'islam par le raisonnement.
• Controverse entre théologie rationnelle et science de la tradition sur la priorité à donner à la raison (philosophie) ou à la tradition (Coran et Sunna/Hadiths) ; victoire du principe de tradition défendu par les érudits étudiant les Hadiths.
• 10ème siècle : élaboration d'une synthèse entre orthodoxie et théologie fondée sur la raison.