Théologie au Moyen Âge et doctrine absolutiste de l'Église

Centralisation

• L'Église d'Occident devient l'Église universelle apostolique
• L'Église romaine est « Mère et Maîtresse » de l'ensemble des églises et des croyants, le Pape en étant le « Saint-Père »
• Le Pape est le représentant de Pierre, donc le représentant du Christ, et par conséquent le représentant de Dieu lui-même (Innocent IV)

Juridisme

• Mise en œuvre d'une compilation de textes de loi et d'un Code de droit canonique (Corpus/Codex Iuris Canonici)
• « Canonistes » professionnels (experts de ce droit) pour soutenir le système romain
• Le Pape : guide suprême, législateur absolu et juge suprême de l'Église

Politisation

L'Église romaine se présente face à la puissance de l'État comme un pouvoir indépendant disposant d'un statut de droit sur les peuples (État pontifical), de services diplomatiques et de droits particuliers.

Cléricalisation

Une hiérarchie patriarcale et des fonctions ecclésiastiques soustraites au peuple dominent nettement les laïcs
• Le clergé forme seul « l'Église » en tant qu'autorité administrant les sacrements
• Interdiction du mariage des prêtres (célibat) en Occident (1139)

Militarisation

• Guerres « saintes » destinées à convertir les peuples, guerres contre les hérétiques, croisades (même contre des chrétiens) et guerres de religion
• Persécutions des juifs, condamnations au bûcher pour les hérétiques et les sorcières
• Inquisition et persécutions intransigeantes des « déviationnistes »