Schon in vedischer Zeit wird die Frage gestellt nach der Einheit,
dem Urgrund,
hinter der Vielheit der Erscheinungen der Götter und des Universums.
Die Folge: Relativierung der
vedischen Götter,
Krise des vedischen Weltbildes.
Wachsende Kritik an den Brahmanen mit ihrer immer komplizierter werdenden Opferwissenschaft
und ihren vielen Privilegien.
Religiöse Reformer treten auf (Buddha, Mahavira), welche
die Autorität
der Veden und Brahmanen hinterfragen.
Spätvedische Upanishad-Texte fragen nach
Urgrund und
Mitte von Mensch und Welt.
Eine der zentralen Antworten: die Mitte
des Menschen (atman), seine »Seele«,
ist identisch mit dem
Urgrund des Universums (brahman).
